回族人不慶祝新年。回族人習慣于慶祝傳統節日，如每年的開齋節、格爾邦節和圣周節，以及阿舒拉節、法圖瑪節和登霄節，但回族歷年也是農歷春節。

   在伊斯蘭教，穆罕默德于622年9月從麥加遷到麥地那，這被稱為“回教”。穆罕默德死之后，為了紀念這一重大歷史事件，“西吉來”被定為伊斯蘭時代，每年的第一天是1月1日（穆罕默德進入麥地那的第二天），也就是元旦。目前回族人只記得本民族的節日時間，不注意伊斯蘭教的元旦時間，也不注意元旦。回族人總是不注意過年。即使是春節，這個中國全民的傳統節日，也不好過。在城里過春節的人，春節前夕，不在家里貼對聯，晚上不放鞭炮，不給孩子壓歲錢，也不讓孩子磕頭過年。

   回族的節日不超過漢族和其他民族的節日，如端午節拜屈原、中秋節拜月亮、清明節、臘八節等；彝族地區的回族不超過火炬節；廣西、桂林、柳州、南寧的回族，陵川、永福、平羅等地都不超過壯族、苗族、瑤族等的“三月三日”。但是，中華人民共和國成立之后，隨著社會的發展和變化，一些回族人生活在城市里面，或者回族人生活在回族和漢族的混合地區，由于受漢族的影響，一些人還過春節、中秋節，等等，雖然春節不怎么重視，但他們也在新年的第一天早上吃餃子。他們還向一些漢族同志表示敬意。一些人在端午節也吃清真餃子。中秋節，雖然月餅不是用來祭月的，但他們也買清真月餅自己吃，送給親朋好友，祝福家人團圓。

   回族三大傳統節日具有全民性、穩定性和紀念性的特點。例如，回族的開齋節和古爾邦節，無論他們信仰宗教與否，無論是在城市還是在農村，成年人或兒童都有自己的節日。例如，雖然現在有很多年輕人不禁食，但他們仍然慶祝開齋節，而且這兩個節日都有很大的規模。在聚首儀式之上，一些地方有上萬人，這已經深深植根于回族。

   回族從形成到現在，基本穩定，變化緩慢。例如，在過去，回族人在節日里面不玩耍也不搗亂。現在，一些回族青年參加一些娛樂活動，如武術和體育。其他形式不變，保持了傳統節日的穩定。回族的三大節日和其他節日也是紀念性的。比如，圣日是為了紀念穆罕默德，法圖瑪日是為了紀念圣女，阿里的妻子法圖瑪等等。

   回族傳統節日也具有交流、學習、交易的文化特征。節日期間，回族通常以清真寺為中心。儀式左右，來自四面八方的穆斯林兒童齊聚一堂，交流感情，抒發感情，加深親友棟的交流。平日里面發生了一些誤解和矛盾。節日期間，他們架起一座橋，把長輩們連在一起，用“情色的眼睛”互相問候，道歉。

   近年來，隨著商品經濟的發展，穆斯林兄弟間也相互交流經濟信息。此外，回族人每過一個節日，都會接受教育。通過阿訇的“華爾茲”布道，他們將掌握伊斯蘭教歷史、教義和法律的基本知識。一些在機關、工廠、礦山和學校工作的人也可以學習到穆斯林在日常生活習慣之中應該注意和掌握的知識。對聯廠家、對聯印刷廠、對聯加工廠、對聯生產廠家、廣告對聯廠家、廣告對聯、春聯廠家、春聯印刷廠、春聯加工廠、春聯生產廠家、廣告春聯廠、

   近年來，回族人越來越重視節日期間的商貿活動。根據回族節日的消費特點，交易牛羊肉等食品蔬菜，交易湯瓶、吊罐、白帽、帽子、衣服等民族產品，以及各種伊斯蘭經典書刊、保健香等。